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    <title><![CDATA[INOCULACI&#195;&#147;N, UNA CR&#195;&#141;TICA A LA VORACIDAD MERCANTIL DE LA MODERNIDAD EXPOSICI&#195;&#147;N DE ANTONIO O&#226;€&#153;CONNELL]]></title>
    <link>http://ederbeat.buzznet.com/user/journal/2905251/inoculaci-n-una-cr-tica/</link>
    <description><![CDATA[20 de agosto de 2008<BR>sala de prensa / CONACULTA / Ex Teresa Arte Actual / fotografÃ¬a: Ernesto MuÃ±iz<BR>
<P style="TEXT-ALIGN: left"><IMG height=354 alt="" src="http://api.ning.com/files/okGNM-sEylzei*LAxUU-njQawrc-hRXs0R5oV1UKHEdAvRBJv5-e-qi8j58PLSXDnLq3ific66i109Uc60uRZS4SwyvXtgl7/DSC_0675w.jpg" width=567></P>El artista Antonio Oâ€™Connell invade el ex templo de Santa Teresa con la obra InoculaciÃ³n, pieza en la que retoma la metÃ¡fora de un virus invasor, utilizada ya en creaciones anteriores, que infecta el espacio originalmente consagrado al culto religioso con su toxina llamada consumismo, indicÃ³ el Coordinador Nacional de Artes PlÃ¡sticas, Santiago Espinosa de los Monteros.<BR><BR>â€œConstruida reutilizando materiales de desecho como autopartes, carritos y exhibidores de tiendas departamentales, sillones, mesas, tarimas, monitores y tableros de computadora, la monumental instalaciÃ³n es una crÃ­tica abierta a la voracidad mercantil de la sociedad moderna, que en su soberbia se ha alejando de la espiritualidad ponderando lo material como medio para alcanzar el bienestarâ€, agregÃ³ Espinosa de los Monteros<BR><BR>Curada por Eder Castillo la instalaciÃ³n se compone de dos partes, un altar y un corazÃ³n con ramificaciones que circulan y contagian los distintos rincones del inmueble. La estructura de la pieza permite al pÃºblico transitar por el interior y, desde sus entraÃ±as, redescubrir este espacio construido en el siglo XVII bajo nuestras perspectivas y experiencias estÃ©ticas.<BR><BR>AsÃ­ el espacio que desde 1684 fue utilizado para el culto catÃ³lico, ahora se propone como el recinto para la adoraciÃ³n de los objetos de consumo. La instalaciÃ³n mide en sus partes mÃ¡s altas hasta ocho metros y de largo veinte metros, convirtiendo al templo en un espacio ideal para InoculaciÃ³n.<BR><BR>OÂ´Connell, arquitecto de profesiÃ³n, estudiÃ³ una maestrÃ­a en artes visuales, disciplina a la que se dedica de tiempo completo desde 2005, ha realizado intervenciones que evidencian los asentamientos irregulares que irrumpen de manera violenta en la planeaciÃ³n estructural de las ciudades, mostrando la realidad social.<BR><BR>â€œEl consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que para algunos ha significado mejor calidad de vida tambiÃ©n ha agudizado la desigualdad social y nos ha puesto en un futuro incierto a nivel medioambiental que amenaza con destruir los recursos naturales de nuestro planetaâ€, afirma OÂ´Connell.<BR><BR>La muestra InoculaciÃ³n estarÃ¡ abierta al pÃºblico en el Ex Teresa Arte Actual de lunes a domingo de 10:00 a 18:00 horas, hasta el 2 de noviembre de 2008, se recomienda al pÃºblico visitante, traer zapatos y ropa cÃ³moda para poder subir y transitar dentro de esta monumental instalaciÃ³n.<BR><BR>*** Abierta de lunes a domingo de 10:00 a 18:00 horas, hasta el 2 de noviembre. Se recomienda al pÃºblico traer zapatos y ropa cÃ³moda para poder subir y transitar dentro de esta monumental instalaciÃ³n]]></description>
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    <dc:date>2008-08-20T10:47:00Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[Critican con arte consumo desmedido]]></title>
    <link>http://ederbeat.buzznet.com/user/journal/2904851/critican-con-arte-consumo-desmedido/</link>
    <description><![CDATA[Domingo 17 de Agosto de 2008<BR>Notimex / Cronica / Cultura<BR><BR>En un ejercicio reflexivo sobre el consumo desmedido de las grandes ciudades, Antonio Oâ€™Connell inaugurÃ³ su exposiciÃ³n InoculaciÃ³n, instalaciÃ³n compuesta por tres monumentales y abstractas piezas creadas a partir de materiales de desecho y en proceso de degradaciÃ³n.<BR>Abierta al pÃºblico de forma gratuita en el Ex Teresa Arte Actual hasta el 2 de noviembre prÃ³ximo, bajo la curadurÃ­a de Eder Castillo, la obra plÃ¡stica refleja el entorno del hombre actual alterado por los excesos de la modernidad, donde la arquitectura parece ocultar y disfrazar la infecciÃ³n social detrÃ¡s de un supuesto ideal de progreso.<BR>Materiales con estrecho apego al proceso de construcciÃ³n como la cimbra y la tarima, asÃ­ como sillas de plÃ¡stico, carritos de supermercado, lockers personales, piezas chatarra de autos viejos y teclados de computadora rodeados de partes de ordenadores obsoletos, entre otros, dan vida a cada una de las obras.<BR>Caracterizado por realizar intervenciones directas a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaciÃ³n, Oâ€™Connell invita al espectador a la interpretaciÃ³n, tocar las estructuras, respirar el peculiar olor que emanan naturalmente los viejos objetos.<BR>AsÃ­ como a observar desde todos los puntos posibles, iluminados por la luz tenue y discreta de pequeÃ±os reflectores, y con la ayuda de pequeÃ±as escaleras de madera que llevan a transitar hasta llegar al punto mÃ¡s alto de algunas de las obras, por los rincones de lo que podrÃ­a ser considerado una nueva propuesta del arte actual.<BR>Un trÃ­o de piezas que reflejan los restos del consumo masivo de bienes y la adoraciÃ³n a lo material, caracterÃ­sticas aparentes del hombre post-industrial]]></description>
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    <dc:date>2008-08-17T10:18:00Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[inoculacionweb]]></title>
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    <description><![CDATA[<a href="http://ederbeat.buzznet.com/user/photos/inoculacionweb/?id=41968631" class="imglink"><img src="http://cdn.buzznet.com/assets/users16/ederbeat/default/inoculacionweb--large-msg-121868227654.jpg" border="0" alt="inoculacionweb" title="inoculacionweb" /></a><br />El Instituto Nacional de Bellas Artes y Ex Teresa Arte Actual invitan a la inauguraciÃ³n de la exposiciÃ³n

InoculaciÃ³n
Antonio OÂ´Connell

curaduria
Eder Castillo

15 de agosto 2008 / 20:00 horas

Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaciÃ³n. En InoculaciÃ³n, OÂ´Connell plantea la gestaciÃ³n de un virus, escultura habitable, que integra dentro del espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo y la adoraciÃ³n a lo material.

Ex Teresa Arte Actual agradece a :
Canal 22 , UDC, El PaÃ­s y Balance (iluminaciÃ³n)




Ex Teresa Arte Actual
Licenciado Verdad 8 Centro HistÃ³rico
A un costado de Palacio Nacional
por Moneda, Metro ZÃ³calo
Abieto de lunes a domingo
de 10:00 a 18:00 horas
Entrada Gratuita
5522 2721 y 5522 9093
xteresa_arteactual@yahoo.com.mx
http://www.exteresaarteactual.blogspot.com/ 



Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaciÃ³n.
En los Ãºltimos aÃ±os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales, tanto de desecho como otros en proceso de degradaciÃ³n, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcciÃ³n como la cimbra y la tarima que funcionan como cascarones de incubaciÃ³n. Estas complejas estructuras arquitectÃ³nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta en el espacio interior y exterior de la estructura huÃ©sped una compleja forma orgÃ¡nica que nos da la impresiÃ³n de estar viva; de estas cÃ©lulas o edificaciones se proyectan intervenciones que conforman una reflexiÃ³n personal del artista entorno a la gran urbe, en el consumo desmedido de las grandes ciudades donde este mismo entorno se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) donde la arquitectura parece ocultar o maquillar la infecciÃ³n social detrÃ¡s de nuestros ideales de progreso.
En InoculaciÃ³n, OÂ´connell plantea la gestaciÃ³n del virus, ahora, como una infecciÃ³n del alma, donde los objetos acumulados se presentan como falsos Ã­dolos y el hombre se sitÃºa a la altura de Dios; una escultura habitable u organismo huÃ©sped que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraciÃ³n a lo material.
Un altar y su centro de inoculaciÃ³n, Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitectÃ³nico y sacro del museo; ahora, una yuxtaposiciÃ³n entre el vacio inoculado del museo, el espacio de contenciÃ³n del arte, y el antiguo templo, el espacio de contenciÃ³n espiritual.

"Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio corazÃ³n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios"
Romanos 1:21-22


Eder Castillo



Inoculation
Antonio  OÂ´Connell

Antonio OÂ´Connell (Mexico City, 1974) is an architect and holds a Visual Arts Masterâ€™s Degree. His artistic works has been known by the direct intervention of public architectonic spaces that propose the  big city as a constant mutating organism. 
In recent years, he has been developing projects where the substance of his monumental interventions is composed by wood and other materials, such as junk or other organic things in a degradation process, that work as an enormus incubation space. These complex architectonic structures arquitectÃ³nicas are articulated and an organism or a virus that infects the interior and exterior host structure, a complex organism form that gives us the impression of being alive; from these cells or buildings, interventions are projected and conform a personal reflection by the artist around the big city environment, in the unmeasured consumism, these big cities where this same environment is altered by the modernity excesses (big cities, big advertising boards, great progress, great contrasts) where the architecture seems to hide the social infection behind our progress ideals.
In Inoculation, OÂ´Connell brings us a virus â€œbirthâ€, now, as a soul infection, where all those collected objects are presented as phony idols and Man is held at Godâ€™s height;  a livealy sculpture or host organism that integrates Ex Teresa Arte Actual massive consumism remains of assorted goods and the worships of materials.  
An altar and its inoculation centre, a complex structure comformed by two detaching bodies all the former convent long as part of this reflexive exercise inside an architectonic  and sacred museum space; now, a juxtaposition between the inoculated museum space, the art containing space, the ancient temple and the spiritual contention space.

"Having known God, they didnâ€™t glorified Him as such, 
they didnâ€™t even thanked Him, they made their reasons vain, 
and their stubborn heart was darkened. Preaching about being wise, they became stubborn"
 Romans 1:21-22


Eder Castillo]]></description>
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Inoculaci&oacute;n
Antonio O&acute;Connell

curaduria
Eder Castillo

15 de agosto 2008 / 20:00 horas

Antonio O&acute;Connell (Ciudad de M&eacute;xico, 1974) arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo art&iacute;stico se ha caracterizado por la intervenci&oacute;n directa a espacios arquitect&oacute;nicos y p&uacute;blicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaci&oacute;n. En Inoculaci&oacute;n, O&acute;Connell plantea la gestaci&oacute;n de un virus, escultura habitable, que integra dentro del espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo y la adoraci&oacute;n a lo material.

Ex Teresa Arte Actual agradece a :
Canal 22 , UDC, El Pa&iacute;s y Balance (iluminaci&oacute;n)




Ex Teresa Arte Actual
Licenciado Verdad 8 Centro Hist&oacute;rico
A un costado de Palacio Nacional
por Moneda, Metro Z&oacute;calo
Abieto de lunes a domingo
de 10:00 a 18:00 horas
Entrada Gratuita
5522 2721 y 5522 9093
xteresa_arteactual@yahoo.com.mx
http://www.exteresaarteactual.blogspot.com/ 



Antonio O&acute;Connell (Ciudad de M&eacute;xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo art&iacute;stico se ha caracterizado por la intervenci&oacute;n directa a espacios arquitect&oacute;nicos y p&uacute;blicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaci&oacute;n.
En los &uacute;ltimos a&ntilde;os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales, tanto de desecho como otros en proceso de degradaci&oacute;n, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcci&oacute;n como la cimbra y la tarima que funcionan como cascarones de incubaci&oacute;n. Estas complejas estructuras arquitect&oacute;nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta en el espacio interior y exterior de la estructura hu&eacute;sped una compleja forma org&aacute;nica que nos da la impresi&oacute;n de estar viva; de estas c&eacute;lulas o edificaciones se proyectan intervenciones que conforman una reflexi&oacute;n personal del artista entorno a la gran urbe, en el consumo desmedido de las grandes ciudades donde este mismo entorno se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) donde la arquitectura parece ocultar o maquillar la infecci&oacute;n social detr&aacute;s de nuestros ideales de progreso.
En Inoculaci&oacute;n, O&acute;connell plantea la gestaci&oacute;n del virus, ahora, como una infecci&oacute;n del alma, donde los objetos acumulados se presentan como falsos &iacute;dolos y el hombre se sit&uacute;a a la altura de Dios; una escultura habitable u organismo hu&eacute;sped que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraci&oacute;n a lo material.
Un altar y su centro de inoculaci&oacute;n, Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitect&oacute;nico y sacro del museo; ahora, una yuxtaposici&oacute;n entre el vacio inoculado del museo, el espacio de contenci&oacute;n del arte, y el antiguo templo, el espacio de contenci&oacute;n espiritual.

&quot;Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio coraz&oacute;n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios&quot;
Romanos 1:21-22


Eder Castillo



Inoculation
Antonio  O&acute;Connell

Antonio O&acute;Connell (Mexico City, 1974) is an architect and holds a Visual Arts Master&rsquo;s Degree. His artistic works has been known by the direct intervention of public architectonic spaces that propose the  big city as a constant mutating organism. 
In recent years, he has been developing projects where the substance of his monumental interventions is composed by wood and other materials, such as junk or other organic things in a degradation process, that work as an enormus incubation space. These complex architectonic structures arquitect&oacute;nicas are articulated and an organism or a virus that infects the interior and exterior host structure, a complex organism form that gives us the impression of being alive; from these cells or buildings, interventions are projected and conform a personal reflection by the artist around the big city environment, in the unmeasured consumism, these big cities where this same environment is altered by the modernity excesses (big cities, big advertising boards, great progress, great contrasts) where the architecture seems to hide the social infection behind our progress ideals.
In Inoculation, O&acute;Connell brings us a virus &ldquo;birth&rdquo;, now, as a soul infection, where all those collected objects are presented as phony idols and Man is held at God&rsquo;s height;  a livealy sculpture or host organism that integrates Ex Teresa Arte Actual massive consumism remains of assorted goods and the worships of materials.  
An altar and its inoculation centre, a complex structure comformed by two detaching bodies all the former convent long as part of this reflexive exercise inside an architectonic  and sacred museum space; now, a juxtaposition between the inoculated museum space, the art containing space, the ancient temple and the spiritual contention space.

&quot;Having known God, they didn&rsquo;t glorified Him as such, 
they didn&rsquo;t even thanked Him, they made their reasons vain, 
and their stubborn heart was darkened. Preaching about being wise, they became stubborn&quot;
 Romans 1:21-22


Eder Castillo]]></media:description>
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<H2>InoculaciÃ³n<BR>Antonio OÂ´Connell<BR>curaduria : Eder Castillo<BR>15 de agosto 2008 / 20:00 horas<BR></H2></DIV></DIV><A href="http://ederbeat.buzznet.com/user/photos/inoculacionweb/?id=41968631"><IMG title=inoculacionweb alt=inoculacionweb src="http://cdn.buzznet.com/assets/users16/ederbeat/default/large-msg-121868227654.jpg" border=0></A><IMG style="VISIBILITY: hidden; WIDTH: 0px; HEIGHT: 0px" height=0 src="http://counters.gigya.com/wildfire/IMP/CXNID=2000002.0NXC/bT*xJmx*PTEyMTg2ODY*NjYzNDMmcHQ9MTIxODY4NjQ2Nzg*MyZwPTI4NDExJmQ9Jm49Jmc9MQ==.gif" width=0 border=0><BR><BR><BR>Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaciÃ³n. En InoculaciÃ³n, OÂ´Connell plantea la gestaciÃ³n de un virus, escultura habitable, que integra dentro del espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo y la adoraciÃ³n a lo material.<BR><BR>Ex Teresa Arte Actual agradece a :<BR>Canal 22 , UDC, El PaÃ­s y Balance (iluminaciÃ³n)<BR><BR><BR><BR><BR>Ex Teresa Arte Actual<BR>Licenciado Verdad 8 Centro HistÃ³rico<BR>A un costado de Palacio Nacional<BR>por Moneda, Metro ZÃ³calo<BR>Abieto de lunes a domingo<BR>de 10:00 a 18:00 horas<BR>Entrada Gratuita<BR>5522 2721 y 5522 9093<BR>xteresa_arteactual@yahoo.com.mx<BR>http://www.exteresaarteactual.blogspot.com/<BR><BR>INOCULACION<BR><BR>Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos, que proponen a la urbe como un organismo en constante mutaciÃ³n.<BR>En los Ãºltimos aÃ±os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales, tanto de desecho como otros en proceso de degradaciÃ³n, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcciÃ³n como la cimbra y la tarima que funcionan como cascarones de incubaciÃ³n. Estas complejas estructuras arquitectÃ³nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta en el espacio interior y exterior de la estructura huÃ©sped una compleja forma orgÃ¡nica que nos da la impresiÃ³n de estar viva; de estas cÃ©lulas o edificaciones se proyectan intervenciones que conforman una reflexiÃ³n personal del artista entorno a la gran urbe, en el consumo desmedido de las grandes ciudades donde este mismo entorno se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) donde la arquitectura parece ocultar o maquillar la infecciÃ³n social detrÃ¡s de nuestros ideales de progreso.<BR>En InoculaciÃ³n, OÂ´connell plantea la gestaciÃ³n del virus, ahora, como una infecciÃ³n del alma, donde los objetos acumulados se presentan como falsos Ã­dolos y el hombre se sitÃºa a la altura de Dios; una escultura habitable u organismo huÃ©sped que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraciÃ³n a lo material.<BR>Un altar y su centro de inoculaciÃ³n, Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitectÃ³nico y sacro del museo; ahora, una yuxtaposiciÃ³n entre el vacio inoculado del museo, el espacio de contenciÃ³n del arte, y el antiguo templo, el espacio de contenciÃ³n espiritual.<BR><BR>"Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios,<BR>ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,<BR>y su necio corazÃ³n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios"<BR>Romanos 1:21-22<BR><BR><BR>Eder Castillo<BR><BR><BR><BR>Inoculation<BR>Antonio OÂ´Connell<BR><BR>Antonio OÂ´Connell (Mexico City, 1974) is an architect and holds a Visual Arts Masterâ€™s Degree. His artistic works has been known by the direct intervention of public architectonic spaces that propose the big city as a constant mutating organism.<BR>In recent years, he has been developing projects where the substance of his monumental interventions is composed by wood and other materials, such as junk or other organic things in a degradation process, that work as an enormus incubation space. These complex architectonic structures arquitectÃ³nicas are articulated and an organism or a virus that infects the interior and exterior host structure, a complex organism form that gives us the impression of being alive; from these cells or buildings, interventions are projected and conform a personal reflection by the artist around the big city environment, in the unmeasured consumism, these big cities where this same environment is altered by the modernity excesses (big cities, big advertising boards, great progress, great contrasts) where the architecture seems to hide the social infection behind our progress ideals.<BR>In Inoculation, OÂ´Connell brings us a virus â€œbirthâ€, now, as a soul infection, where all those collected objects are presented as phony idols and Man is held at Godâ€™s height; a livealy sculpture or host organism that integrates Ex Teresa Arte Actual massive consumism remains of assorted goods and the worships of materials.<BR>An altar and its inoculation centre, a complex structure comformed by two detaching bodies all the former convent long as part of this reflexive exercise inside an architectonic and sacred museum space; now, a juxtaposition between the inoculated museum space, the art containing space, the ancient temple and the spiritual contention space.<BR><BR>"Having known God, they didnâ€™t glorified Him as such,<BR>they didnâ€™t even thanked Him, they made their reasons vain,<BR>and their stubborn heart was darkened. Preaching about being wise, they became stubborn"<BR>Romans 1:21-22<BR>]]></description>
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    <dc:creator>ederbeat</dc:creator>
    <dc:date>2008-08-13T10:16:00Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[Infecta' O'Connell el Ex-Teresa]]></title>
    <link>http://ederbeat.buzznet.com/user/journal/2904801/infecta-oconnell-el-ex-teresa/</link>
    <description><![CDATA[Dora Luz Haw<BR>Agencia Reforma<BR><BR>
<P style="TEXT-ALIGN: left"><IMG height=636 alt="" src="http://api.ning.com/files/okGNM-sEylzTV8-5vtSIeLPzpssihqZgbiVc*8*SR586PqPPuV**j1Xinb9rE54R4epk*0F4vUKR3C7IFmY5RAPAqCyeMeAb/DSC_0112w.jpg" width=425></P>fotografia: Ernesto MuÃ±iz<BR><BR>MÃ‰XICO, DF , 13-Ago .- Impacta y sobrecoge. Enfrentarse a un organismo de mÃ¡s de 8 metros de altura construido con sillas, teclados de computadora, autopartes, cimbra y carritos de supermercado, puede ser una experiencia divertida, artÃ­stica o espiritual.<BR><BR>Esta pieza monumental y compleja se extiende al interior de un templo teresiano, sÃ­mbolo de la espiritualidad, como un virus implacable que contamina desde su nave principal hasta sus capillas, oficinas, e incluso sus baÃ±os.<BR><BR>InoculaciÃ³n es el nombre de la obra construida ex profeso para Ex Teresa Arte Actual, con la que el artista Antonio O'Connell hace una metÃ¡fora sobre el consumo, al considerarlo una especie de infecciÃ³n del alma que agota la espiritualidad de los hombres y los conduce a su autodestrucciÃ³n.<BR><BR>Tras concebir esta creaciÃ³n durante un aÃ±o, disciplinadamente dedicÃ³ un mes completo, con apoyo de 10 personas, a construir esta instalaciÃ³n que, como describe el curador Eder Castillo, es una sola pieza dividida en dos: un altar principal y un corazÃ³n inoculado que se ubica al centro del templo y se extiende por sus diversas Ã¡reas.<BR><BR>"Â¿CÃ³mo podemos detener ese consumo desmedido que se convierte en un daÃ±o irreversible al medio ambiente? Es muy difÃ­cil porque nacemos dentro de un sistema en el que desde pequeÃ±os somos inoculados para vivir de esta forma", seÃ±ala.<BR><BR>Invitado por Carlos Jaurena, director de Ex Teresa, O'Connell inoculÃ³ este templo de origen cristiano caracterizado por la austeridad del ex monasterio de la orden de las Carmelitas Descalzas, y colocÃ³ en su centro una instalaciÃ³n "maximalista", caÃ³tica y apocalÃ­ptica, que representa un corazÃ³n.<BR><BR>"En la Biblia el corazÃ³n hace referencia a Ã©l como el Ã³rgano en el que sentimos y donde estÃ¡ el ser. Los visitantes pueden escalarlo. Es como si ascendieran a un baldaquino, para quien llegue a la cima sienta esa autoridad. Sin embargo, su gran dimensiÃ³n permite reconocer lo pequeÃ±o que somos", dice.<BR><BR>TambiÃ©n se puede ascender al Ã¡tico del retablo construido por O'Connell y sentarse al centro en una silla hecha con envases de Coca-Cola y rodeada de piezas de computadoras, para convertirse, por un momento, en Dios.<BR><BR>"Apartarnos de Dios, ignorarlo como autoridad, nos ha hecho soberbios. Esta pieza, que es sumamente autobiogrÃ¡fica, es un llamado a reflexionar sobre dÃ³nde ha quedado Dios en nuestras vidas", insiste.<BR><BR>El artista se basa en la teorÃ­a de la inoculaciÃ³n, propuesta del psicÃ³logo social William J. McGuire, que dice que cuando una persona se enfrenta a un material debilitado que amenaza sus ideas o actitudes, en realidad las fortalece.<BR><BR>Hace una analogÃ­a con las vacunas. Piensa que es como introducir una pequeÃ±a porciÃ³n del virus para generar anticuerpos a fin de que cuando el ser sea atacado por el virus, se active el sistema inmunolÃ³gico.<BR><BR>O'Connell piensa que la publicidad induce o educa a la gente a vivir de cierta forma e inserta a las personas en una carrera por alcanzar un estatus social a travÃ©s de las posesiones materiales.<BR><BR>"Con esta pieza quiero reflexionar sobre cÃ³mo nos hemos alejado de lo espiritual para enraizarnos en lo material. El triunfo de la razÃ³n en la modernidad hizo que matÃ¡ramos a Dios y nos hemos creado nuestros propios Dioses, como son los deportistas, artistas, polÃ­ticos. Somos nuestros Ã­dolos", seÃ±ala.<BR><BR>Usar materiales de reciclaje no resulta nuevo en el arte contemporÃ¡neo, sin embargo, el creador retomÃ³ no sÃ³lo elementos de consumo, sino sus contenedores, como son los carros de supermercado o las tarimas.<BR><BR>Estas piezas, que se unieron a travÃ©s de clavos, tornillos y soldadura, con base en una estructura de acero y madera, fueron obtenidas en diversos depÃ³sitos en Iztapalapa y NezahualcÃ³yotl, asÃ­ como en bodegas del Instituto Nacional de Bellas Artes.<BR><BR>Aunque generalmente crea sus obras con base en bocetos y maquetas, en este caso la complejidad del sitio y la oferta de materiales lo obligaron a realizar una especie de "arquitectura emocional", donde el trazo lo hizo en el espacio]]></description>
	  	<dc:subject>Buzznet</dc:subject>
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    <dc:date>2008-08-13T10:13:00Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[inoculaci&#195;&#179;nw]]></title>
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    <description><![CDATA[<a href="http://ederbeat.buzznet.com/user/photos/inoculaci-nw/?id=41749331" class="imglink"><img src="http://cdn.buzznet.com/assets/users16/ederbeat/default/inoculaci_nw--large-msg-121838155956.jpg" border="0" alt="inoculacinw" title="inoculacinw" /></a><br />InoculaciÃ³n
Antonio OÂ´Connell

curaduria
Eder Castillo

inauguraciÃ³n
viernes 15 de agosto de 2008
Ex Teresa Arte Actual

InoculaciÃ³n
Antonio  OÂ´Connell

Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios arquitectÃ³nicos y pÃºblicos, que proponen a la urbe  como un organismo en constante mutaciÃ³n. 
En los Ãºltimos aÃ±os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales, tanto de desecho como otros en proceso de degradaciÃ³n, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcciÃ³n como la cimbra y la tarima  que funcionan como cascarones de incubaciÃ³n. Estas complejas estructuras arquitectÃ³nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta en el espacio interior y exterior de la estructura huÃ©sped una compleja forma orgÃ¡nica que nos da la impresiÃ³n de estar viva; de estas cÃ©lulas o edificaciones se proyectan intervenciones que conforman una reflexiÃ³n personal  del artista  entorno a la gran urbe, en el consumo desmedido de las grandes ciudades donde este mismo entorno se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) donde la arquitectura parece ocultar o maquillar la infecciÃ³n social detrÃ¡s de nuestros ideales de progreso.
En InoculaciÃ³n, OÂ´connell plantea la gestaciÃ³n del virus, ahora, como una infecciÃ³n del alma, donde los objetos acumulados se presentan como falsos Ã­dolos y el hombre se sitÃºa a la altura de Dios;  una escultura habitable u organismo huÃ©sped  que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraciÃ³n a lo material.  
Un altar y su centro de inoculaciÃ³n, Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitectÃ³nico y sacro  del museo; ahora, una yuxtaposiciÃ³n entre el vacio  inoculado del museo, el espacio de contenciÃ³n del arte,  y  el antiguo templo,  el espacio de contenciÃ³n espiritual. 

"Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, 
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, 
y su necio corazÃ³n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios"
 Romanos 1:21-22


Eder Castillo]]></description>
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    <media:description type="html"><![CDATA[Inoculaci&oacute;n
Antonio O&acute;Connell

curaduria
Eder Castillo

inauguraci&oacute;n
viernes 15 de agosto de 2008
Ex Teresa Arte Actual

Inoculaci&oacute;n
Antonio  O&acute;Connell

Antonio O&acute;Connell (Ciudad de M&eacute;xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo art&iacute;stico se ha caracterizado por la intervenci&oacute;n directa a espacios arquitect&oacute;nicos y p&uacute;blicos, que proponen a la urbe  como un organismo en constante mutaci&oacute;n. 
En los &uacute;ltimos a&ntilde;os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales, tanto de desecho como otros en proceso de degradaci&oacute;n, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcci&oacute;n como la cimbra y la tarima  que funcionan como cascarones de incubaci&oacute;n. Estas complejas estructuras arquitect&oacute;nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta en el espacio interior y exterior de la estructura hu&eacute;sped una compleja forma org&aacute;nica que nos da la impresi&oacute;n de estar viva; de estas c&eacute;lulas o edificaciones se proyectan intervenciones que conforman una reflexi&oacute;n personal  del artista  entorno a la gran urbe, en el consumo desmedido de las grandes ciudades donde este mismo entorno se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) donde la arquitectura parece ocultar o maquillar la infecci&oacute;n social detr&aacute;s de nuestros ideales de progreso.
En Inoculaci&oacute;n, O&acute;connell plantea la gestaci&oacute;n del virus, ahora, como una infecci&oacute;n del alma, donde los objetos acumulados se presentan como falsos &iacute;dolos y el hombre se sit&uacute;a a la altura de Dios;  una escultura habitable u organismo hu&eacute;sped  que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraci&oacute;n a lo material.  
Un altar y su centro de inoculaci&oacute;n, Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitect&oacute;nico y sacro  del museo; ahora, una yuxtaposici&oacute;n entre el vacio  inoculado del museo, el espacio de contenci&oacute;n del arte,  y  el antiguo templo,  el espacio de contenci&oacute;n espiritual. 

&quot;Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, 
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, 
y su necio coraz&oacute;n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios&quot;
 Romanos 1:21-22


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Antonio  OÂ´Connell

curaduria
Eder Castillo

inauguraciÃ³n
viernes 15 de agosto de 2008
Ex Teresa Arte Actual


"Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, 
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio corazÃ³n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios"
 Romanos 1:21-22



Antonio OÂ´Connell (Ciudad de MÃ©xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo artÃ­stico se ha caracterizado por la intervenciÃ³n directa a espacios que fluctÃºan entre lo arquitectÃ³nico y lo pÃºblico, generando una posible  lectura en torno a la urbe  como un organismo en constante mutaciÃ³n. 
En los Ãºltimos aÃ±os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales , tanto de desecho como otros en proceso de degradaciÃ³n de  desecho, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcciÃ³n como la cimbra y la tarima  que funcionan como cascarones de incubaciÃ³n.
Estas complejas estructuras arquitectÃ³nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta  en el espacio interior y exterior de la estructura huÃ©sped una compleja forma orgÃ¡nica que nos da la impresiÃ³n de estar viva;    de estas cÃ©lulas o edificaciones monumentales se proyectan intervenciones que conforman una reflexiÃ³n personal entorno a la gran urbe, donde la arquitectura oculta o maquilla la infecciÃ³n social detrÃ¡s de los ideales de progreso; 
Siendo la arquitectura el escenario desde donde se desenvuelve la mayor actividad contemporÃ¡nea la obra de Oconnell a mantenido una estrecha vinculaciÃ³n con el paisaje urbano, generando una reflexiÃ³n en torno al consumo desmedido en las grandes ciudades donde este mismo se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) aquÃ­  edificios y espacios pÃºblicos son posibles cuerpos desde donde generar el contagio.
En InoculaciÃ³n, OÂ´connell plantea la gestaciÃ³n de un virus especÃ­fico, una escultura habitable u organismo huÃ©sped  que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraciÃ³n a lo material. Un altar y su centro de inoculaciÃ³n , Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitectÃ³nico y sacro  del museo; ahora, una yuxtaposiciÃ³n entre el vacio  inoculado del museo, el espacio de contenciÃ³n del arte,  y  el antiguo templo ,  el espacio de contenciÃ³n espiritual, contenedor individual; 
Eder Castillo


InoculaciÃ³n  	IntroducciÃ³n voluntaria o accidental, a travÃ©s de una herida, de un germen infectivo o de una vacuna o medicamento.)
La inoculaciÃ³n no solo es un tÃ©rmino que explica  procesos de inducciÃ³n tanto biolÃ³gicos como  fÃ­sicos ; si no tambien ha sido tomada como una analogÃ­a aplicada a comportamientos sociales; una de ellas en la psicologÃ­a social, en especifico para McGuire la inoculaciÃ³n es una especie de mecanismo sobre la cual un sujeto social es inducido a tener ciertos comportamientos o a reforzar los ya establecidos, una especie de contaminaciÃ³n psicolÃ³gica del comportamiento social.  La teorÃ­a de la inoculaciÃ³n explica una forma en que la experiencia o la exposiciÃ³n  a mensajes persuasivos pueden hacer a los receptores mÃ¡s resistentes a la persuasiÃ³n.  
McGuire traza una analogÃ­a entre.- por ejemplo â€“ ser expuesto a argumentos dÃ©biles y rebatibles y ser expuesto a una forma mitigada de una enfermedad  a travÃ©s  de la vacuna de la viruela. En el segundo caso el organismo adquiere mayor resistencia ante la bacteria portadora de la enfermedad severa;  en el otro, la mente resiste mejor los argumentos mas sÃ³lidos en favor de la postura. 
Inocular (verbo transitivo )

1 Introducir en el organismo por medios artificiales el virus o la bacteria de una enfermedad contagiosa: las vacunas consisten en inocular virus que producen una enfermedad para que el organismo cree los anticuerpos correspondientes; el cientÃ­fico inocula gÃ©rmenes patÃ³genos para estudiar despuÃ©s los tejidos atacados. 

2 Introducir [un animal] un veneno u otra secreciÃ³n en el organismo de otro mediante una picadura, un mordisco, etc.: las araÃ±as se alimentan de presas a las que inmovilizan gracias al veneno de los quelÃ­ceros y a las que, despuÃ©s, inoculan en su interior unas enzimas digestivas que reblandecen el alimento. 

3 Transmitir a una persona o cosa determinado sentimiento, idea u otra cosa inmaterial, especialmente algo perjudicial: se preguntaba quiÃ©n le habrÃ­a inoculado aquella incertidumbre en su Ã¡nimo.

 â€œcuando la religiÃ³n, la ciencia y la moral se ven zarandeadas y sus bases externas amenazan con derrumbarse, el hombre aparta su vista de lo exterior y lo dirige al interior, lo dirige hacia sÃ­ mismo.â€
Kandinsky


Durante la edad media la generaciÃ³n de pensamiento era en cierta forma contaminado, e inoculado, contagiando,  tanto por definiciones de conceptos que se legitimaban en su espacio tiempo, tanto por el avance cientÃ­fico y de pensamiento acorde a la Ã©poca (reforzados  por el papa y el rey en turno)  como por el miedo de morir en la hoguera.  El templo, El monumento, fungiÃ³  como caja  de petri desde donde se inoculaban  los organismos sociales individuales, ahora congregados en masa.
Durante la conquista los nuevos  templos se situaron sobre los ya establecidos, un aspecto nada accidentado por la intenciÃ³n de inocular en la memoria colectiva del pueblo conquistado una nueva y mejorada idea de identidad transformada por la fe.  Los conventos como espacios de formaciÃ³n religiosa mantuvieron  realizar este ejercicio inoculando tras  periodos prolongados, tambiÃ©n existiendo aquÃ­ cierta similitud con el laboratorio.
El convento se vuelve la caja de cultivo, los organismos a inducir son los habitantes temporales del convento, el organismo inducido ;  el virus o bacteria que inocula en su interior es el concepto de dios,  la bÃºsqueda de dios, la idea de identidad y  la fe  que se transmitirÃ¡ e inoculara en las siguientes generaciones por medio de la palabra. AsÃ­ esta idea se podrÃ­a trasladar a cada una de las religiones cuando relacionamos al hombre y su condiciÃ³n social como una forma de comportamiento entorno a estos espacios sacros, uso - funciÃ³n.

Sin embargo estos conceptos han evolucionado tanto como la sociedad  y el hombre mismo  han  construido su propias estructuras relacionales que responden  ante  estas necesidades,  mas psicolÃ³gicas que espirituales;  los medios de comunicaciÃ³n y la masificaciÃ³n de los objetos, la producciÃ³n en serie, el consumo masivo; los medios de comunicaciÃ³n funcionaron como una conexiÃ³n entre este laboratorio de inoculaciÃ³n a redes globales mas complejas: internet, tv via satÃ©lite ( el cable es obsoleto)  , anuncios en el cine, en el paisaje, en el corazÃ³n! el mall y sus marcas registradas nos brindan el regocijo y el confort  que buscamos. Estos nuevos Ã­dolos, â€œfalsos Ã­dolosâ€ como Oconnell les llama, se manifiestan como los objetos de deseo, buscamos la felicidad en dosis a plazos fijos. 
â€œel hombre es remitido a la incoherencia por la coherencia de su proyecciÃ³n estructuralâ€
Baudrillard



AsÃ­, como un ejercicio de reflexiÃ³n dentro del  horizonte de la arquitectura y el arte, esta exhibiciÃ³n retoma  el interior del inmueble que  funciona como un espacio contenedor, ,  espacio contenedor que se llena en la  funciÃ³n para con el mismo, un dialogo que se articula con los usuarios que le refuerzan habitÃ¡ndole, dÃ¡ndole un uso.  El templo se mantiene como una entidad que nos conecta con el mundo espiritual, Ahora bien, el espacio museo: el espacio de contenciÃ³n temporal, el museo se nos presenta como  espacio de poder, suspendido, este vacÃ­o se revierte aquÃ­ como tubo de ensaye para nuestros fines. â€“  Lo humano  - lo construido  -â€“ la manifestaciÃ³n de lo monumental  como forma  gestual    de lo espiritual
Este contagio, infecciÃ³n,  transmisiÃ³n de un virus a lo largo del ex convento como un  organismo vivo en constante mutaciÃ³n, se manifiesta como una sustancia hibrida de objetos  tanto como objetos  desgastados y  desprovistos de alma le conformen.  Un templo consumido por su propia naturaleza  que corporeiza en el vacio del museo  la monumentalidad  del objeto, dÃ¡ndole habitabilidad, proveyÃ©ndola de un alma, tantas como usuarios le habiten y le reconozcan en el.

â€œla obra de arte abre a su modo el ser del ente del arteâ€
Heidegger 

Esta escultura monumental se articula como una entidad que invade el vacio del museo; conformado por dos espacios de contenciÃ³n, uno se manifiesta en su forma como un altar desde donde el espectador podrÃ¡ â€œascenderâ€ a las alturas para encontrase con la experiencia espiritual (tanto religiosa como artÃ­stica) y contemplar en su totalidad la intervenciÃ³n arquitectÃ³nica ( aquÃ­ se genera la inoculaciÃ³n individual) ; una segunda se conforma  como el corazÃ³n del complejo organismo, un Ã¡rea que consta de niveles habitables que albergaran en su interior, a manera de cÃ©lulas,  a mÃ¡s de un usuario haciendo la experiencia colectiva, (generando aquÃ­ la inoculaciÃ³n colectiva) brindÃ¡ndole asi  de aura , un alma al complejo escultÃ³rico (generando la inoculaciÃ³n en masa) . El templo    ->     que contiene al templo  ->  que contiene al templo  ->â€¦â€¦
InoculaciÃ³n es una obra in situ, generada ex profeso para el Ex convento de Santa Teresa.

Eder castillo


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	  	<dc:subject>Buzznet</dc:subject>
    <dc:creator>ederbeat</dc:creator>
    <dc:date>2008-08-09T20:29:59Z</dc:date>
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    <media:title><![CDATA[]]></media:title>
    <media:description type="html"><![CDATA[Inoculaci&oacute;n
Antonio  O&acute;Connell

curaduria
Eder Castillo

inauguraci&oacute;n
viernes 15 de agosto de 2008
Ex Teresa Arte Actual


&quot;Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, 
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio coraz&oacute;n fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios&quot;
 Romanos 1:21-22



Antonio O&acute;Connell (Ciudad de M&eacute;xico, 1974) es arquitecto y maestro en artes visuales. Su trabajo art&iacute;stico se ha caracterizado por la intervenci&oacute;n directa a espacios que fluct&uacute;an entre lo arquitect&oacute;nico y lo p&uacute;blico, generando una posible  lectura en torno a la urbe  como un organismo en constante mutaci&oacute;n. 
En los &uacute;ltimos a&ntilde;os ha desarrollado una serie de proyectos en donde la sustancia de sus monumentales intervenciones se compone por madera y otros materiales , tanto de desecho como otros en proceso de degradaci&oacute;n de  desecho, la gran parte de ellos con estrecho apego a la construcci&oacute;n como la cimbra y la tarima  que funcionan como cascarones de incubaci&oacute;n.
Estas complejas estructuras arquitect&oacute;nicas son articuladas como un organismo o virus, que infecta  en el espacio interior y exterior de la estructura hu&eacute;sped una compleja forma org&aacute;nica que nos da la impresi&oacute;n de estar viva;    de estas c&eacute;lulas o edificaciones monumentales se proyectan intervenciones que conforman una reflexi&oacute;n personal entorno a la gran urbe, donde la arquitectura oculta o maquilla la infecci&oacute;n social detr&aacute;s de los ideales de progreso; 
Siendo la arquitectura el escenario desde donde se desenvuelve la mayor actividad contempor&aacute;nea la obra de Oconnell a mantenido una estrecha vinculaci&oacute;n con el paisaje urbano, generando una reflexi&oacute;n en torno al consumo desmedido en las grandes ciudades donde este mismo se ve alterado por los excesos de modernidad (grandes edificios, grandes anuncios, grandes progresos, grandes contrastes) aqu&iacute;  edificios y espacios p&uacute;blicos son posibles cuerpos desde donde generar el contagio.
En Inoculaci&oacute;n, O&acute;connell plantea la gestaci&oacute;n de un virus espec&iacute;fico, una escultura habitable u organismo hu&eacute;sped  que integra al espacio de Ex Teresa Arte Actual los restos del consumo masivo de bienes y la adoraci&oacute;n a lo material. Un altar y su centro de inoculaci&oacute;n , Una estructura compleja conformada por dos cuerpos que se desprenden a lo largo del ex convento como parte de este ejercicio reflexivo dentro del espacio arquitect&oacute;nico y sacro  del museo; ahora, una yuxtaposici&oacute;n entre el vacio  inoculado del museo, el espacio de contenci&oacute;n del arte,  y  el antiguo templo ,  el espacio de contenci&oacute;n espiritual, contenedor individual; 
Eder Castillo


Inoculaci&oacute;n  	Introducci&oacute;n voluntaria o accidental, a trav&eacute;s de una herida, de un germen infectivo o de una vacuna o medicamento.)
La inoculaci&oacute;n no solo es un t&eacute;rmino que explica  procesos de inducci&oacute;n tanto biol&oacute;gicos como  f&iacute;sicos ; si no tambien ha sido tomada como una analog&iacute;a aplicada a comportamientos sociales; una de ellas en la psicolog&iacute;a social, en especifico para McGuire la inoculaci&oacute;n es una especie de mecanismo sobre la cual un sujeto social es inducido a tener ciertos comportamientos o a reforzar los ya establecidos, una especie de contaminaci&oacute;n psicol&oacute;gica del comportamiento social.  La teor&iacute;a de la inoculaci&oacute;n explica una forma en que la experiencia o la exposici&oacute;n  a mensajes persuasivos pueden hacer a los receptores m&aacute;s resistentes a la persuasi&oacute;n.  
McGuire traza una analog&iacute;a entre.- por ejemplo &ndash; ser expuesto a argumentos d&eacute;biles y rebatibles y ser expuesto a una forma mitigada de una enfermedad  a trav&eacute;s  de la vacuna de la viruela. En el segundo caso el organismo adquiere mayor resistencia ante la bacteria portadora de la enfermedad severa;  en el otro, la mente resiste mejor los argumentos mas s&oacute;lidos en favor de la postura. 
Inocular (verbo transitivo )

1 Introducir en el organismo por medios artificiales el virus o la bacteria de una enfermedad contagiosa: las vacunas consisten en inocular virus que producen una enfermedad para que el organismo cree los anticuerpos correspondientes; el cient&iacute;fico inocula g&eacute;rmenes pat&oacute;genos para estudiar despu&eacute;s los tejidos atacados. 

2 Introducir [un animal] un veneno u otra secreci&oacute;n en el organismo de otro mediante una picadura, un mordisco, etc.: las ara&ntilde;as se alimentan de presas a las que inmovilizan gracias al veneno de los quel&iacute;ceros y a las que, despu&eacute;s, inoculan en su interior unas enzimas digestivas que reblandecen el alimento. 

3 Transmitir a una persona o cosa determinado sentimiento, idea u otra cosa inmaterial, especialmente algo perjudicial: se preguntaba qui&eacute;n le habr&iacute;a inoculado aquella incertidumbre en su &aacute;nimo.

 &ldquo;cuando la religi&oacute;n, la ciencia y la moral se ven zarandeadas y sus bases externas amenazan con derrumbarse, el hombre aparta su vista de lo exterior y lo dirige al interior, lo dirige hacia s&iacute; mismo.&rdquo;
Kandinsky


Durante la edad media la generaci&oacute;n de pensamiento era en cierta forma contaminado, e inoculado, contagiando,  tanto por definiciones de conceptos que se legitimaban en su espacio tiempo, tanto por el avance cient&iacute;fico y de pensamiento acorde a la &eacute;poca (reforzados  por el papa y el rey en turno)  como por el miedo de morir en la hoguera.  El templo, El monumento, fungi&oacute;  como caja  de petri desde donde se inoculaban  los organismos sociales individuales, ahora congregados en masa.
Durante la conquista los nuevos  templos se situaron sobre los ya establecidos, un aspecto nada accidentado por la intenci&oacute;n de inocular en la memoria colectiva del pueblo conquistado una nueva y mejorada idea de identidad transformada por la fe.  Los conventos como espacios de formaci&oacute;n religiosa mantuvieron  realizar este ejercicio inoculando tras  periodos prolongados, tambi&eacute;n existiendo aqu&iacute; cierta similitud con el laboratorio.
El convento se vuelve la caja de cultivo, los organismos a inducir son los habitantes temporales del convento, el organismo inducido ;  el virus o bacteria que inocula en su interior es el concepto de dios,  la b&uacute;squeda de dios, la idea de identidad y  la fe  que se transmitir&aacute; e inoculara en las siguientes generaciones por medio de la palabra. As&iacute; esta idea se podr&iacute;a trasladar a cada una de las religiones cuando relacionamos al hombre y su condici&oacute;n social como una forma de comportamiento entorno a estos espacios sacros, uso - funci&oacute;n.

Sin embargo estos conceptos han evolucionado tanto como la sociedad  y el hombre mismo  han  construido su propias estructuras relacionales que responden  ante  estas necesidades,  mas psicol&oacute;gicas que espirituales;  los medios de comunicaci&oacute;n y la masificaci&oacute;n de los objetos, la producci&oacute;n en serie, el consumo masivo; los medios de comunicaci&oacute;n funcionaron como una conexi&oacute;n entre este laboratorio de inoculaci&oacute;n a redes globales mas complejas: internet, tv via sat&eacute;lite ( el cable es obsoleto)  , anuncios en el cine, en el paisaje, en el coraz&oacute;n! el mall y sus marcas registradas nos brindan el regocijo y el confort  que buscamos. Estos nuevos &iacute;dolos, &ldquo;falsos &iacute;dolos&rdquo; como Oconnell les llama, se manifiestan como los objetos de deseo, buscamos la felicidad en dosis a plazos fijos. 
&ldquo;el hombre es remitido a la incoherencia por la coherencia de su proyecci&oacute;n estructural&rdquo;
Baudrillard



As&iacute;, como un ejercicio de reflexi&oacute;n dentro del  horizonte de la arquitectura y el arte, esta exhibici&oacute;n retoma  el interior del inmueble que  funciona como un espacio contenedor, ,  espacio contenedor que se llena en la  funci&oacute;n para con el mismo, un dialogo que se articula con los usuarios que le refuerzan habit&aacute;ndole, d&aacute;ndole un uso.  El templo se mantiene como una entidad que nos conecta con el mundo espiritual, Ahora bien, el espacio museo: el espacio de contenci&oacute;n temporal, el museo se nos presenta como  espacio de poder, suspendido, este vac&iacute;o se revierte aqu&iacute; como tubo de ensaye para nuestros fines. &ndash;  Lo humano  - lo construido  -&ndash; la manifestaci&oacute;n de lo monumental  como forma  gestual    de lo espiritual
Este contagio, infecci&oacute;n,  transmisi&oacute;n de un virus a lo largo del ex convento como un  organismo vivo en constante mutaci&oacute;n, se manifiesta como una sustancia hibrida de objetos  tanto como objetos  desgastados y  desprovistos de alma le conformen.  Un templo consumido por su propia naturaleza  que corporeiza en el vacio del museo  la monumentalidad  del objeto, d&aacute;ndole habitabilidad, provey&eacute;ndola de un alma, tantas como usuarios le habiten y le reconozcan en el.

&ldquo;la obra de arte abre a su modo el ser del ente del arte&rdquo;
Heidegger 

Esta escultura monumental se articula como una entidad que invade el vacio del museo; conformado por dos espacios de contenci&oacute;n, uno se manifiesta en su forma como un altar desde donde el espectador podr&aacute; &ldquo;ascender&rdquo; a las alturas para encontrase con la experiencia espiritual (tanto religiosa como art&iacute;stica) y contemplar en su totalidad la intervenci&oacute;n arquitect&oacute;nica ( aqu&iacute; se genera la inoculaci&oacute;n individual) ; una segunda se conforma  como el coraz&oacute;n del complejo organismo, un &aacute;rea que consta de niveles habitables que albergaran en su interior, a manera de c&eacute;lulas,  a m&aacute;s de un usuario haciendo la experiencia colectiva, (generando aqu&iacute; la inoculaci&oacute;n colectiva) brind&aacute;ndole asi  de aura , un alma al complejo escult&oacute;rico (generando la inoculaci&oacute;n en masa) . El templo    -&gt;     que contiene al templo  -&gt;  que contiene al templo  -&gt;&hellip;&hellip;
Inoculaci&oacute;n es una obra in situ, generada ex profeso para el Ex convento de Santa Teresa.

Eder castillo


.]]></media:description>
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    <title><![CDATA[Podr&#195;&#161; el p&#195;&#186;blico transitar por la instalaci&#195;&#179;n de Antonio O`Connell]]></title>
    <link>http://ederbeat.buzznet.com/user/journal/2904781/podr-el-p-blico-transitar/</link>
    <description><![CDATA[MÃ©xico, 8 Agosto (Notimex).- La muestra "InoculaciÃ³n", de Antonio O`Connell, que propone la invasiÃ³n de un virus dentro del espacio arquitectÃ³nico de Ex Teresa Arte Actual, mediante una gran estructura que recorre el altar de la nave principal, la capilla de las Ã¡nimas y circula por las oficinas y vestÃ­bulos, serÃ¡ inaugurada el 15 de este mes.<BR><BR>La instalaciÃ³n monumental alude al consumo masivo con la utilizaciÃ³n de materiales, como autopartes, carritos de supermercado, sillones, mesas, exhibidores de tiendas departamentales, tarimas, monitores y tableros de computadoras, entre otros materiales.<BR><BR>El joven artista propone la pieza como la metÃ¡fora de un virus, cuya Ãºnica funciÃ³n es sobrevivir dentro de otro cuerpo, casi siempre para hacerle daÃ±o.<BR><BR>La instalaciÃ³n que mide en sus partes mÃ¡s altas hasta ocho metros y de largo 20 metros, se compone de un altar y un corazÃ³n que tiene un cuerpo o extensiones que circulan por los espacios del museo.<BR><BR>El pÃºblico podrÃ¡ subir en algunas secciones e incluso transitar dentro de la pieza. "Los visitantes encontrarÃ¡n una perspectiva diferente del espacio arquitectÃ³nico del extemplo y desde las alturas una experiencia estÃ©tica y espiritual" apuntÃ³ Eder Castillo, curador de la muestra.<BR><BR>La realizaciÃ³n ex profeso de esta pieza permitiÃ³ a O'Connell utilizar la construcciÃ³n arquitectÃ³nica, un templo del siglo XVII como contenedor ideal para "InoculaciÃ³n".<BR><BR>AsÃ­, el espacio, que desde 1684 fue utilizado para el culto catÃ³lico, ahora se propone como el recinto, para la adoraciÃ³n de los objetos de consumo, en una sociedad que ha sustituido lo espiritual por lo material, como vÃ­a para alcanzar la felicidad.<BR><BR>O`Connell, arquitecto de profesiÃ³n, estudiÃ³ una maestrÃ­a en artes visuales, disciplina a la que se dicada de tiempo completo desde 2005, ha realizado intervenciones que evidencian los asentamientos irregulares que irrumpen de manera violenta en la planeaciÃ³n estructural de las ciudades, mostrando la realidad social.<BR><BR>En su trabajo artÃ­stico ha utilizado materiales que muchos considerarÃ­an deleznables, material reciclado como madera, lonas, metal. Por primera vez, O`Connell utiliza objetos utilitarios. (sillas, mesas, carritos de supermercado, exhibidores de ropa, etc.)<BR><BR>La sÃ³lida estructura se trabajÃ³ durante un mes y medio por seis trabajadores incluyendo al artista, que clavaron y soldaron firmemente cada una de los objetos que componen la pieza, creando una sensaciÃ³n de movimiento.<BR><BR>Es inevitable tener la sensaciÃ³n de que este virus se estÃ¡ expandiendo y creciendo de una forma incontrolable. Gracias al acomodo de sus partes, este organismo parece vivo.<BR><BR>"El consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que para algunos ha significado mejor calidad de vida, tambiÃ©n ha agudizado la desigualdad social y nos ha puesto en un futuro incierto a nivel medioambiental que amenaza con destruir los recursos naturales de nuestro planeta", afirmÃ³ O`Connell<BR><BR>La muestra estarÃ¡ abierta al pÃºblico de lunes a domingo hasta el 2 de noviembre del 2008; se recomienda al pÃºblico visitante, llevar r zapatos y ropa cÃ³moda para poder subir y transitar dentro de esta monumental instalaciÃ³n.<BR><BR>O`Connell naciÃ³ en 1974. Es arquitecto por La Universidad Marista 1999 y Maestro en Artes Visuales, por la Academia de San Carlos UNAM 2003]]></description>
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    <dc:date>2008-08-08T10:11:00Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[pura carne]]></title>
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    <description><![CDATA[<a href="http://ederbeat.buzznet.com/user/photos/pura-carne/?id=41357431" class="imglink"><img src="http://cdn.buzznet.com/assets/users16/ederbeat/default/pura_carne--large-msg-121779255761.jpg" border="0" alt="pura carne" title="pura carne" /></a><br />]]></description>
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    <dc:date>2008-08-03T12:42:40Z</dc:date>
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    <title><![CDATA[arbol2 1]]></title>
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tree
proyecto de edercastillo y ernesto morales]]></description>
	  	<dc:subject>Buzznet</dc:subject>
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    <dc:creator>ederbeat</dc:creator>
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    <title><![CDATA[prototipobalsa]]></title>
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2005-2006

materiales
sistema deflotacion contenedores de plastico sellados, 
base madera , cubierta de lona impermeable,]]></description>
	  	<dc:subject>Buzznet</dc:subject>
    <dc:creator>ederbeat</dc:creator>
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    <title><![CDATA[refugio - lounge]]></title>
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    <description><![CDATA[<a href="http://ederbeat.buzznet.com/user/photos/refugio-lounge/?id=36201901" class="imglink"><img src="http://cdn.buzznet.com/assets/users16/ederbeat/default/refugio_-_lounge--large-msg-121095735011.jpg" border="0" alt="refugio - lounge" title="refugio - lounge" /></a><br />refugio - lounge
prototipo 2004

rehabilitacion de un auto abandonado
la cubierta funge de resguardo-refugio y su adecuacion se centra en el interior del armatoste
cubiertas de tela plastica, asientos acojinados por medio de prendas usadas, sistema de iluminacion interna por medio de una bateria 
en su interior se integran un contenedor de revistas y libros usados para consulta, una pizarra para mensajes transitorios]]></description>
	  	<dc:subject>Buzznet</dc:subject>
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la cubierta funge de resguardo-refugio y su adecuacion se centra en el interior del armatoste
cubiertas de tela plastica, asientos acojinados por medio de prendas usadas, sistema de iluminacion interna por medio de una bateria 
en su interior se integran un contenedor de revistas y libros usados para consulta, una pizarra para mensajes transitorios]]></media:description>
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