eder castillo

emplazamiento temporal

CPAC-Lugar en medio
2009

imagen de emplazamiento temporal dia 2
detalle de intervencion, exhibicion y registro
2009


Tercera Fase

el antimuseo - refirmación histórica desde la alternativa de institucionalidad cultural y política






Propuesta para el “lugar en medio” dentro del programa de residencias del CACP

(Centro de Arte Contemporáneo Portátil) / el ojo atómico-2009

( el proyecto del Centro Portátil de Arte Contemporáneo, así como el programa de actividades a realizarse en la ciudad de México ha sido posible, gracias al apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional y Desarrollo (AECID), CAP 2008. )


El Centro Portátil de Arte Contemporáneo es un proyecto del Antimuseo de Arte Contemporáneo, una entidad hispano-mexicana dirigida por Tomás Ruiz-Rivas y María María Acha. Ha contado con el apoyo de la AECID en su primer programa de actividades en México. Es un dispositivo ambulante para la producción y exhibición de arte contemporáneo, creado por el Antimuseo. Está diseñado para intervenciones breves en el tejido urbano, y sus principales objetivos son:

• Regenerar el espacio público.
• Promover formas de institucionalidad alternativas.
• Impulsar procesos creativos abiertos y de carácter colectivo.





Como una consecuencia del lugar en medio se contemplo en un primer indicio la integración de una memoria que retoma la información resultante delas actividades, interacciones y dinámicas generadas en la zona de conflicto. En la actualidad el municipio se mantiene al margen de la expectación dentro de grandes planes de reurbanización y crecimiento a niveles de periferia, dentro del sitio “área metropolitana” han arrancado programas de repavimentación, reordenamiento de zonas de alto riesgo (mercados, baldíos etc.) e incluso la apertura de un transporte suburbano que conectara este municipio y sus aledaños en el estado de México con la Ciudad de México.

Lo que antes fue el mercado informal hoy día se encuentra entre el parque local y el estacionamiento de plaza, los comercios se integraron a la tarea de reactivar el flujo económico dentro de sus espacios específicos, el comercio informal se sigue llevando a cabo bajo otros mecanismos dentro de garajes de vecindades o incluso en pequeños malls adecuados en el interior de edificios, casas y vecindades pero a su proyección autogestiva y de bajo presupuesto.


Lo que mas llama la atención es la perdida, destrucción y reconstrucción de la memoria, incluso de la generación de una nueva en la cual la localidad mercado paso de ser una necesidad de intercambio y consumo a una molestia “estética” y “visual”, una campaña en medios locales y anuncios se veían a la tarea de convertir tal reubicación y reconstrucción del suelo habitado en un “lugar bonito”, deseado por todos, al menos era la concepción del gobierno; donde los parquímetros llegaron a generar nuevos conflictos entre los vecinos y el gobierno que recaudaba grandes cantidades de dinero al estar ubicados donde en un momento había puestos, libre transito por comodidad pagada.


Mi propuesta desea ampliar la brecha entre este punto medio de lo local y lo colectivo, la memoria aquí devuelta en su formato de consumo habitual abriendo paso al emplazamiento de la misma por sobre la intención de “mejorarla” o incluso de cambiarla.


Se plantean dos puntos de interacción directa para marcar estas divisiones , uno se ubica en la plaza zócalo central frente al palacio de gobierno, la segunda en los circuitos de recorrido actual del transeúnte en las inmediaciones del mercado (lo zona en ocupación anterior)


Este primer punto pretende generar en el publico cautivo al sistema de gobierno una lectura otra de lo que significa la integración de mecanismos de información y de consumo, donde la estructura gobierno revierte por medio de altos presupuestos las percepciones reales de las problemáticas del pueblo gobernado, aquí las campañas publicitarias donde anuncian los “logros” obtenidos en empresas de orden social, salud, educación y mejor calidad de vida son imágenes tan intangibles como se puedan pagar.


La plaza funge como un espacio catalizador de estos fenómenos, recordar que las plazas municipales en Latinoamérica se han fungido como espacio de vinculación entre el pueblo y el gobierno, ya sean para protestas, faenas o incluso celebraciones de carácter político donde los individuos de abajo, sobre la plancha del zócalo se vuelven masa y no individuos, y estos segundos en las alturas simples espectadores al espectáculo social. Los regímenes políticos se han valido de idea de lo social, de lo popular, del pueblo mismo, como un estandarte para promesas de campaña que en su practica son otras las reales decisiones e intereses,, estos son un elemento que se puede hacer invisible.


La intención es ubicar el CACP en el centro del zócalo en un periodo que permita su confrontación con ese publico que asiste al palacio de gobierno ya sea a realizar un tramite, pagar sus impuestos e incluso solicitar un apoyo; el oficinista, el empleado gubernamental, el político, etc.

Pero mas importante, este publico que asiste al parque municipal de donde este zócalo es centro, familias enteras, parejas, jóvenes, niños, personas de edad avanzada, todos los integrantes de esta sociedad se convertirían en receptores de esta memoria a manera de pieza-documento emplazada en su centro de invisibilidad.



El segundo punto se conforma como un circuito, como una travesía o peregrinaje donde la calle se vuelve la placa fotográfica que conmemora a la memoria, El vía crucis.

La intención en este segundo es la de volver el trazo que en su momento el ambulantaje ocupo en la zona del mercado y en sus calles para formar esta ruta-mapa mental que dicta los puntos de emplazamiento momentáneos del CACP en la zona antes ocupada, aquí la intención también es rememorar o reactivar en el inconciente colectivo la idea de identidad ya de por si poco permeable ante modelos de vida impuestos por los medios de comunicación (la American way life y el mall por sobre la marchanta y el mercado de origen)



"los monumentos del pasado" / las marchantas / / fotografia de archivo / 2006

imagen de remodelaciones urbanas, antigua calle donde las marchantas comerciaban productos provenientes de otras regiones del pais, la mayoria de ellas de pueblos alejados de las ciudades. / todas hacian el trayecto de desplazarse hasta este sitio todos los dias, la mayoria de ellas hablaban dialectos de su region. / archivo /



Aquí la interacción del CACP no termina, dentro de estos dos puntos vitales de inserción del CACP nos queda un tercero que es el del intercambio de conocimiento-forma-generación del mismo / activar – alterar – resignificar


Los formatos en que se presentaron los proyectos primarios son una fase planeada para esta tercera que se conjuga como “la pieza”,

La propuesta es que este prototipo nómada contenga en su interior las piezas elaboradas en un primer momento durante la ocupación e involucramiento del proyecto “lugar en medio” con sus distintos proyectos de intervención, documentos, etc., con los formatos secundarios de consumo; aquí quiero ampliar esta definición para este caso:


Galería-puesto-museo vs. historia-memoria-identidad


La interacción en estas definiciones serán marcadas por el publico que habite, consuma, interactúe, vea, escuche, conviva o colabore con este proyecto, ya que muchas de las piezas están pensadas para revertir su formato primario de concepción y ejecución como una intervención y dinámica social en una segunda obra ya sea como una nueva dinámica o un documento-juego interactivo. ( este juego se prestaría a niños y adultos para ser utilizados en el parque municipal a prestamo del CPAC)


Un ejemplo claro que ejemplifique esto lo vislumbro con las propuestas:

s-m-l, stretch y alto

Estas piezas son los elementos reflexivos , la escultura social ahora es trasladada a una escala menor en un juego de mesa, donde el tablero a manera de ajedrez y mezcla de otros juegos similares es ejemplificado por las calles donde se ubicaba el mercado impreso en un tablero y las fichas son representadas ahora por figuras a escala de los carritos de mercado.

Así, cada pieza se potencializa ahora desligándose del “objeto de arte” o la vitrina de museo por una interacción mas lúdica donde se pierde esta imposición de recepción, forma y contenido por una mas reconocible y digerible por el publico

prototipos y documentos expandidos


"Casco de “realida” virtual pirata" / Prototipo / Eder Castillo / 2008



"in crechendo" , 3´min / registro de audio de manifestación y marcha / Eder Castillo / 2008



fase 2

emplazamiento temporal de la memoria

neutralización del sitio

instalación del Centro Portátil de Arte Contemporáneo, el antimuseo


Aquí comienza mi propuesta de exhibición a presentarse como una capsula contenedora de la memoria: su segunda fase; como una consecuencia del “ lugar en medio “ se contempló en un primer indicio la integración de una memoria que retoma la información y documentación resultante de las obras, actividades, interacciones y dinámicas generadas entre 2002 y 2005, además de una investigación en documento acerca del origen de Tlalnepantla desde su erigimiento y su información gráfica en una pagina Web y en una exhibición ambulante por su naturaleza transitoria haciéndole accesible para su consulta e interés. Como ultima fase del proyecto “lugar en medio” la intención es concentrar esta exhibición para ser devuelta al municipio como una memoria temporal de un proyecto artístico que involucra a la localidad como primer elemento de construcción de identidad e integración de la memoria local y colectiva.

Mi propuesta desea ampliar la brecha entre este punto medio de lo local y lo colectivo, la memoria aquí devuelta en su formato de consumo habitual abriendo paso al emplazamiento de la misma, pero de una manera más real y lúdica; es por ello que a lo largo de 2008 se planteó una propuesta de exhibición en el espacio publico en conjunto con el ANTIMUSEO y su proyecto del Centro Portátil de Arte Contemporáneo CPAC, ahora en operación en la ciudad de México. Un recorrido a lo largo de las calles que fueron escenario de las actividades artísticas, una serie de talleres dirigidos a todo público donde se realizaran piezas expandidas de las propuestas originales y una charla donde participaran tanto los artistas involucrados como los espacios y colectivos que forman parte del equipo actual del ANTIMUSEO y el CPAC el ultimo día en el zócalo principal. Aquí se pretende potencializar la noción de espacio neutral, tierra de en medio, espacio para el dialogo. Es importante mencionar que el trabajo que compartimos tanto artistas como gestores culturales y gobiernos locales funge como catalizador de una sana convivencia en el plano social, potencializando la relación entre individuos y abriendo brecha a condiciones optimas de desarrollo y educación cívica. Mi motivación como artista se centra en generar propuestas creadoras que se manifiesten a través de una lectura de posibilidades muchas de relacionar el trabajo y quehacer artístico con el espacio publico, dándoles habitabilidad. Desde aquí mi trabajo como artista ha ido formando un cuerpo de investigación como espectro que cubre brincando fronteras entre similares volviéndolo público, el interés de relacionar la arquitectura y su habitabilidad dentro de un contexto especifico, un diálogo e incidencia. La memoria por sobre la historia en el campo de la experimentación y en lo social


registro y documentación


cartel de convocatoria y difusión local


Propuesta a desarrollar:


Se plantean dos puntos de interacción directa para marcar estos recorridos:



1) Viernes 31 de Julio travesía desde el zócalo de la Ciudad de México, hasta el zócalo de Tlalnepantla empujando el CPAC.




imagen planos recorrido


recorrido1low

mapa de recorrido



2) Sábado 1 de agosto, 11:00h.El primero contempla un recorrido alrededor de la zona centro del municipio, abarcando desde las Calles de Lerma y su encruce con Av. Hidalgo hasta la zona del parque “la diana”, a un costado del zócalo Municipal. Trazando un recorrido con pausas y emplazamientos temporales de 30 min. a 1 HR donde se desarrollaran talleres dirigidos a niños, jóvenes y adultos; así como la exhibición de las obras antes mencionadas a manera de galería-museo ambulante. En este trayecto que comenzará alrededor de las 11 AM y que tendrá una duración aproximada de 6 hrs. Se pretende ubicar en distintas esquinas y calles del antiguo mercado dicho Centro Portátil para que el publico transeúnte y turista local pueda tener un acercamiento directo con el proyecto, creando así un dialogo con la idea de arte y cultura normalmente dirigida a los espacios de exhibición habitual como galerías, museos y centros culturales, ahora abierto y accesible para todo público y en su entorno cotidiano en el espacio público. 



imagen planos montaje de exhibición

mapa de recorrido



3) Domingo 2 de agosto, 11:00h. se contemplo un emplazamiento temporal de un día en el centro de Tlalnepantla; La intención fue ubicar el CPAC en el centro del zócalo en un periodo que permitiese su exhibición y muestra no al publico que asiste al palacio de gobierno ya sea a realizar un tramite, pagar sus impuestos e incluso solicitar un apoyo; el oficinista, el empleado gubernamental, el político, etc. si no mas importante, este publico que asiste al parque municipal de donde este zócalo es centro, familias enteras, parejas, jóvenes, niños, personas de edad avanzada, todos los integrantes de esta sociedad se convertirían en receptores de esta memoria a manera de pieza-documento emplazada en su centro de invisibilidad. En este día se pretenden mostrar los resultados de los talleres realizados el primer día ahora como objetos artísticos para su exhibición, además de realizar un encuentro con los artistas y espacios involucrados en el CPAC para realizar una serie de conversaciones a cerca del arte y la cultura en el espacio publico, la memoria y sus aplicaciones como documento cultural. Al finalizar este encuentro se realizara una pieza in-situ en la explanada, la cual consta de un dibujo de gran formato, representación grafica del glifo de Tlalnepantla hecha con polvo recogido a lo largo del recorrido por la ciudad de México, una acción poética que se desvanecerá a los pocos minutos y que será documentada en fotografía.



imagen planos emplazamiento temporal en centro del lugar en medio

plano de emplazamiento



dia 1 / viernes 31 de julio, 7 AM

recorrido del zócalo de la ciudad de México al zócalo de Tlalnepantla

hora de salida 9 AM

hora de llegada 14:32 PM


desplazamiento


"desplazamiento" , caminata empujando un museo portátil del centro de la ciudad al lugar en medio / registro de acción, documentación mapas y archivos / 2009



Video-nota "CPAC - lugar en medio/ desplazamiento a un lugar en medio" / 2009

/ Mario Acha





dia 2 / Sábado 1 de Agosto, 11 hrs. - 4:00 PM

La dinámica se llevo a cabo en un periodo de tiempo regulado en un inicio y disuelto conforme se integraba en el entorno ; la primer acción consistió en armar el prototipo en un costado de lo que fuera el antiguo jardín de la plaza de Tlalnepantla. lugar o centro de reunión popular, aquí se llevan a cabo las actividades culturales publicas como concursos de baile y de belleza, recitales y bailes.


accion6dia2




lugar en medio dia 2 - emplazamiento temporal / detalle de registro / Tlalnepantla México 2009

dia 3 / Domingo 2 de agosto, 11:00h. - 4:30 pm


cp14 copia

lugar en medio dia 3 - emplazamiento temporal / detalle de intervención / Tlalnepantla Mexico 2009

La acción consistió 3 partes:




la primera se materializo como la exhibición de la documentación y archivo del proyecto lugar en medio en un formato museal , aquí la intención era la de expander el archivo a manera de documento visual llevando la exhibición a su reconocimiento en sitio por medio de su emplazamiento en el zócalo principal, también se repitió uno de los talleres realizados anteriormente, se documento la dinámica y se generaron contenidos.


cp2

detalle de exhibición / Lugar en medio - CPAC / 2009 /



la segunda acción consistió en la lectura , por medio del uso de un altavoz, de un fragmento del Bando Municipal , en especifico la sección dirigida a cultura y bienestar social donde se hace mención a las obligaciones del gobierno en la promoción del pasado histórico y la reafirmación de la identidad local, ademas de la lectura de un fragmento proveniente del Códice XOLOTL que habla sobre el erigimiento del municipio de Tlalnepantla ; Tlanepantla proviene del vocablo "tlal" de tlalli, que significa: tierra; y "nepantla" , de nepantli, que significa: En medio de o Entre dos Tierras.


cp1

lectura de la ley de fomento a la
Cultura Municipal y fragmento del códice Xolotl / detalle de acción / Lugar en
medio - CPAC / 2009
lo anterior significa: "tierra de en medio", desde aquí se dirigió la lectura al relato que data el termino de un peregrinaje en el siglo XII de mas de 1 millón de personas provenientes de tierras del norte, miembros de una tribu nahoa denominada "Chichimecas" (chupadores de sangre) guiada por su líder Xolotl (que significa maíz de dos cañas) quien encontró a orillas del lago de Texcoco el lugar donde se originó el emplazamiento cultural del valle de México, aquí el erigimiento de la Gran Tenayohcan y la construcción de la pirámide de Tenayuca, el origen de Tlalnepanta.



emplazamiento temporal


emplazamiento temporal / detalle de intervención en plaza central / Lugar en medio - CPAC / 2009 /


la tercera acción se materializo como un mitin y se convoco al publico a participar en el con un debate sobre el espacio publico y la construcción de identidad; consistió en un debate convocado a manera de un forum plaza donde se invita a los visitantes y transeúntes a participar, expresar sus opiniones y a charlar con el equipo del CPAC y el antimuseo sobre sus experiencias en lo individual; todo ello utilizando un megáfono y donde se aborda el tema del espacio publico, la cultura y la convivencia local. la intención era activar la reacción del sujeto político estimulando su memoria local por medio de experiencias personales, opiniones y untos de vista de una manera mas lúdica, donde se confrontan las opiniones de manera Horizontal entre el sujeto cultural y el sujeto social.








conclusiones:


mi formación como artista siempre estuvo ligada al territorio, de alguna forma la distancia me obligaba a encaminarme en una serie de travesías y reencuentros con el paisaje urbano, desde las largas caminatas por el limite del área metropolitana y la zona centro hasta el redescubrimiento de la calle y la plaza publica.

Al comenzar la recapitulación de archivos y documentos el trabajo de años fue adquiriendo un cuerpo y una identidad propia, en un inicio mi planteamiento estaba dirigido principalmente a la construcción de un espacio físico, habitable, que pudiese contener en su interior las condiciones para mediar con el conflicto del adentro y el afuera, una especie de comunión entre lo publico y lo privadentre la nocion de arte y la experiencia del arte, así de alguna forma se obtendría un puente que neutralizaría temporalmente los limites de interés entre lo que nos pertenece o no, lo que nos hace ser entes sociales.

Mas que un planteamiento antropológico local y del imaginario colectivo en la memoria urbana mi objetivo era adentrarme en el territorio del espacio habitado. en ese año,( 2003), me encontraba en un proceso de comprensión de espacio publico, entre un activismo moderado y una accion directa en sitio, conformación de paisaje en mente, forma adquirida, espacio emulado, contenido autónomo, generadores de contenido, publico, individuo, sociedad.

la accion que culmina el proceso de trabajo en el sitio se centra en la peregrinacion empujando la institucion cultural para regresarle la memoria al sitio seguida de un emplazamiento temporal y un accion en el punto 0 del municipio.

fue el revertir la emergencia del transito en busca de nutrientes que pudiesen amortiguar la emergencia del sitio,ahora en retroceso despues de su reconstruccion y sus vestigios; la caminata empujando un dispositivo cultural, un museo o mejor aun, un antimuseo, responde a la necesidad de adquirir una capsula que contubiese esta memoria para ser mostrada en todo espacio, una memoria en constante flujo, legitimida por una institucion cultural alternativa , el CPAC del Antimuseo (el ojoatómico); ya que el proyecto desde su punto cero (el sitio alterado) sale al exterior (las exhibiciones generadas autonomamente por cada propuesta) regresando al interior (en un museo portatil) por medio del esfuerzo fisico de traslado a su zona de origen, regresandole la memoria al sitio. revirtiendo los procesos de desmemoria emplazandoa al mantenerse activa.

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www.lugarenmedio.blogspot.com
www.ojoatomico.com